كراهيت توقيت گذشت دلالت دارند كه خودِ يقطين خوب نبوده و از آستانِ ائمه ( ع ) منحرف بوده و گويا امام صادق ( ع ) بر يقطين و اولادش نفرين كرده و لعن فرستاده و پسرش على از آن ترسان و نگران بوده و امام ( ع ) به او پاسخ داده كه اثر نفرين و لعن به مؤمن در صلب كافر نرسد . از بيضاوى - اسلام زيور روح انسان است چنانچه برخى رنگ‌ها زينتِ تنِ انسان و چيزهاى ديگر است . از مجلسى ( ره ) - اين روايت دلالت دارد كه ايمان از طرف خدا است و بندگان را در آن كار و اختيارى نيست و همانا مكلفند به ترك انكار در ظاهر و اخراج تعصب و اغراض باطله از دل يا به همراه كوشش مختصرى و نيز ممكن است مخصوص به شناختن صانع باشد ، و يا منظور حد كمال معرفت باشد و گفتار مفصلى در اين باره گذشت در باب بيان و تعريف . از مجلسى ( ره ) - اكثر مفسرين كلمهء تقوى را به توحيد تفسير كرده‌اند كه بدان از عذاب خدا پرهيز شود ، و تفسير امام اظهر است زيرا همهء عقائد ايمانيه در پرهيز از عذاب دخالت دارند و صرف كلمهء توحيد كافى نيست . از شيخ بهائى ( ره ) - مقصود از نيت درست اين است كه دل به طاعت دهد و چيزى را جز رضاى خداى سبحان ملاحظه نكند ، نه مانند كسى كه بندهء خود را آزاد كند و با قصد قربت خلاصى از هزينه و بد رفتارى او را هم ضميمه نمايد يا در حضور مردم صدقه دهد براى ثواب خدا و ثناى مردم با هم كه اگر تنها بود به مجرد قصد ثواب صدقه نمىداد گرچه به مجرد خودنمائى هم صدقه ندهد و نه چون كسى كه نماز و صدقه ورد و عادت او شده است . از مجلسى ( ره ) - سبب تلاوت اين آيه آگاه كردن بر اين است كه هر كه عبادت و كوششش براى خدا باشد و مطابق دستور حق ، خدا